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《接受不完美的自己》

接受不完美的自己

有两盘糕点，一盘是绿豆馅，另一盘也是绿豆馅。它们外表都是一样的，它们的对面各坐了一个人。其中一人拿起一块糕点咬下一口，发觉是红豆馅，他毫不犹豫地吐了出来；另外一个人也拿了一块糕点，他也发觉这是红豆馅，不过他只是神色不改静默地吃完了那块糕点。

这口意外的馅料，藏着我们对不完美的态度— — 你将给出什么答案？

是嫌弃地抛弃它，还是顺其自然地接受？又或者说你愿意去接受那个不完美的自己吗？绿豆糕中出现了红豆馅，这便是不完美。可是有人愿意去接受，于他们而言，接受不过是一个点头的事。但也不乏有人对事物和自己点不下一个头，他们由不得不完美的存在，那么从精神上说：他们会反反复复地遭受压抑。于是当陷入困境时，生长的枷锁便深深地一寸寸地束缚住他们的骨肉。

当然不完美的存在并非偶然，因而人必定会有几处不完美，可以是精神方面的，也可以是肉体上的。这自然在文学表现上也是一样的道理。假使文学中的人物太过强大，太过完美，活像一尊完美的假想雕塑，会给人莫名的不真实感。那么这位人物就不是“活人”了，而是成为真正的“死人”。就像我们喜爱《西游记》中孙悟空的率真，但他也因自我率真而付出代价，这正是他的不完美之一。所以文学作品拒绝“假想雕塑”，正如人生无需强求毫无瑕疵的自我，相反真实的不完美是构成我们灵魂的基石。

不完美的价值，不仅体现在文学方面，早在千年前的古人就已领悟到了。如唐代韦应物《咏玉》有曰：“‌乾坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。”由此可见天生的不完美构成璞玉特别的品质。所以我想璞玉爱好者与美玉收藏家永远无法相交。因为喜爱璞玉的人，会觉得无雕琢的玉石有着无法磨灭的朴华之美，这种天然的馈赠谁也给不来。而美玉对一些人来说有着地磁场般的吸引力，然而有时他们也忘了美玉太美，尽显人间假态。

但是不完美何尝不是一种特别的美？你可以去承认自我的不足处，但更多的是要接受不完美中的自己，成为拥有无限潜力与可能的璞玉，那时你自会明白：何须在意那么多外界声音，因为识玉者自会向你而来。

于是一切都有了回答。本就喜爱糕点的人不会因其馅料不符而弃之，反而会细腻品尝其中惊喜的真味；本就接受自己不完美的人，在有朝一日也终会发现其中真谛、其中自我。